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    在这一点，自认为文明成都较高的杨浩，也认为齐国在艺术成就上并没有多少建树。

    这二十多年，齐国的文化在他的带领下朝着实用主义的方向高歌猛进，制作的东西都粗犷，只要能用，并没有太过于在意制作的东西是否美观。

    蜀过的这些东西，杨浩觉得有些可以融入进齐国的文化中。

    只是一些神经崇拜的文化，杨浩已经下令彻底杜绝这种东西。

    齐国不需要这种可有可无的神灵，唯一的宗教就是科学神教。

    在齐国的高级知识分子中有一个普遍的共识，神灵也许存在，只是神灵已经不管人间事。

    这个世界上一切的一切，都可用一个说的通的理论来解释，如果解释不了那不是科学出了问题，只是自己尚且没有找到其中的原理而已。

    在这种社会氛围之下，杨浩觉得将科学神教变成后世儒学那种普世价值观并无不可。

    洪武二十三年四月，杨浩班师回朝。

    长安城，大朝会。

    这一次的大朝会上多了两个特殊的人物，自归顺了齐国后。

    穹国与肃慎这两个打了十几年的对头，各自得首领如今穿着齐国的官服，同病相怜的坐在齐国的朝堂里，不得不感慨造化弄人。

    杨浩看着大殿上的群臣，表情无比的威严。

    “蜀中平定，今我大齐已一统天下万里之地，结束天下百姓战乱之苦。

    实乃天佑我大齐。

    先盘古开天，女娲造人，后三皇定国，五帝开疆，今本王历经近三十年结束这天下乱世，本王虽不才，却自认功绩不输于那让三皇五帝。

    今天下一新，本王欲为皇帝统帅万民，重造这万里河山，以朕称之。

    让普天之下再无困苦之人。

    齐秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。

    凡日月所照，皆为齐土，江河所至，皆为齐臣。

    冬至之日，本王将在泰山之巅祭拜天地神灵祖先。

    定年号开皇！

    ”
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