第30节 教4-《三国帝图》


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    就是不能不劳而获。

    任何一个学术团体,如果里面有这种,完全靠信众教众资助才能过活的主要负责人员,靠这种不劳而获的人员专职去四处传教,则这个学术团体将会被取缔。

    也就是说,任何一个学术团体,不允许有专职的工作人员。

    只允许有兼职的工作人员。

    如果真有神,真有上帝,真有佛祖,等等等等,那就请他们赐给你衣食生活,而不是让教众信徒供给你衣食生活。

    当然,这两条律法,目前在益凉地区,执行的还不够严厉。

    益凉目前,重点还是在于打击各种匪盗。

    像佛教这种,按照益凉目前的律法,应该算是非法传教了。不过,目前官方还没有腾出手来,进行整理。佛教想要在益凉生存,最终得变为佛学,才能变为合法。

    “如大人这般言说,那我释教岂不是在益凉从此无立足之地了?大人这是要灭佛吗?”支谦问道。

    “我不禁学,禁教。刚才我说错了,我现在更正一下。”刘璋很无耻地说道:“我刘璋治下,不禁传学,禁传教。我不禁佛学,禁佛教。我既不禁佛学,自然就无灭佛之心,管你信众弟子多少,只要不犯律法,自然无罪不罚。”

    “敢问大人,这‘学’跟‘教’有何区别?何以‘学’可以传,而‘教’不可以传?”

    “很简单。‘学’不是一成不变的,而是不断展的,是需要后来者继续来进行研究改进完善的,是以现创造为前进动力的,是积极的,是向上的;而‘教’则是固定的,僵化的,直接灌输给信众的,禁锢人思想的,阻碍社会前进阻碍社会展的,是消极的。所以可以传学,不能传教。可以有儒学,不能有儒教;可以有道学,不能有道教;可以有墨学,不能有墨教;可以有名学,不能有名教;可以有佛学,不能有佛教…,等等等等。

    我益凉不禁学术,你尽可畅所欲言,你可以畅所欲言,你可以把你的任何思想任何观点公之于众,你可以著书立说,你可以广招门徒,但你不能非得让别人相信你说的是对的,你有说的自由,别人有信与不信的自由,有接受与不接受的自由。你不能通过任何方法和手段,去非得让别人信你接受你。而传教,就是一种妄图让别人非得信你的行为。这在益凉是禁止的,是非法的。

    任何人,都没有操纵掌控别人思想的权力。

    而传教,就是在妄图操纵掌控别人的思想。”(未完待续。)


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